2017年12月22日 星期五

賭博數學入門 第1堂 講義連習題



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賭博無數計?定係唔識計?
為何賭仔需要運氣,但大莊家永無倒霉?

Script

有兩種賭客,會否定數學提升賭博利潤的功能:

第一種人,認為賭局隨機,數學無法預測,計數只是計死數,故弄玄虛;

第二種人,甚至進一步認為賭博是邪門偏門,講運氣,超出科學的研究範圍。

有數學家批評這兩種人想法膚淺,缺乏數學觸覺,對於這一點,我並不同意。

樂觀地看:第一種人看得出賭博隨機的性質,第二種人看得出賭博可以受控制的性質,而這兩種性質正是賭博數學入門的基石。所以,當這兩種人有朝一日開竅了,便有能力理解賭博數學,繼而於賭局減少虧損,甚至穩定掏利。他們之所以不相信數學的賺錢功能,只是因為看漏了以下一點而已

「隨機的遊戲,長期會變成定然的事實。」

舉例說,歐式輪盤有03637個號碼,因此開出0的機率是 ,亦即2.70%。雖然下一局攪出的號碼是隨機,但長期來說,總共會有非常接近、甚至恰好有2.70%的賭局,會開出0這個號碼。

現以Microsoft Excel做一個電腦實驗……

這就是大數法則(Law of Large Number

再以擲毫為例,從另一個觀點切入解說:假設你認為手上的一枚硬幣沒有被動手腳。當你不斷隨意擲這枚硬幣時,你發現有超過99%的局數,均是擲到正面朝天。這個時候,一般人都會開始懷疑這枚硬幣有沒有被人動手腳。由此可見,其實一般人於骨子裏都已經有這個sense——對於一枚「正常」的硬幣,長遠來說,擲出正面和反面的次數,應該是不相伯仲才對的,否則你也不會認為硬幣沒有被動手腳。因此,其實誰人心裏都明白:隨機的遊戲,長期都會有一定的確定性。

明白大數法則,就會明白賭博何以能夠成為事業——因為,長遠來說,賭局賽果的的確確是一件確定的事情!就好像購入每本$10的二手書,再以每本$50出售,確確實實地賺取$40,獲得穩定收入。

這也是莊家必勝、賭場不朽的原因——長遠來說,每一張賭枱都確確實實地賺取固定的盈利率。以輪盤(Roulette)為例,明明有37個號碼,賠率卻只有135,根據大數法則,長遠來說,賭枱有2.70%的賭局開出0號,即是有2.70%的賭局賠35注,而有97.3%的賭局殺1注。

莊家賺:
莊家蝕:
因此,長遠來說,莊家穩定地淨賺:

現回到電腦實驗覆核這個數字……

莊家贏錢,另一邊廂,也就代表賭客輸錢了。賭客長賭的話,便會淨蝕2.8%。這個數字又稱作EV

莊家的
賭客的

明白大數法則,便可解答標題的問題——為何賭仔需要運氣,但大莊家永無倒霉?

因為賭局規則本來就有利莊家,只要時間夠長(賭客多、局數多)便可以鎖定盈利率;相反,賭客面對不利規則,就如賽跑後十米起步、踢足球打少個、格鬥讓雙拳,求勝自然需要運氣,方可求短期內有所突破。

回應文章開首提到的第一種人:賭局的確是隨機,數學的確無法預測下一局開什麼,但並不代表數學無用,因為數學計算的並非任何一局之賽果,而是長期盈虧。

賭場把注意力放於賭局的長期盈虧(EV),而一般賭客卻把重心放於眼前的短期賺蝕。諷刺的是,不擅計算的賭客只顧短期利益,卻會長期賭博,最終落入賭場的計算範圍以內。隨機遊戲,卻得到確然的下場。

至於文章開首的第二種人,則無法一概而論。科學無法確立邪門之說,也無法否定之。大數法則能夠提供的忠告是:要是偏門之說真的能夠提升賭客的贏面、令賭客的EV由負變正的話,根據大數定律,該偏門方法應該會使你「長期」輸少贏多,只有長期如此,該方法才值得採用,否則難逃誤信僥倖之說。

由此,不論是第一種人,抑或第二種人,想跨過賭博數學的門檻,便要由「奢望預知下一局賽果」改為「爭取長期穩定收入」,思考如何提升賭局「EV」,使其由負數變成正數,仿如你與賭場交換角色,乘著大數法則賺取長期穩定利潤。

Summary

隨機的賭局,只要人數多、局數多,便會變成定然的事實。
由於賭局的規則對莊家有利,因此長遠來說,賭枱會有固定的盈利率。

Terminology

大數法則(Law of Large Number
期望值(Expected Value / EV



Concept Check

賭場遊戲的結果是隨機事件。
TRUE / FALSE

每一輪賭局的結果都能夠以數學準確預測。
TRUE / FALSE

長期參與賭局的盈虧率能夠以數學準確預測。
TRUE / FALSE

擲一枚沒有被動手腳的骰子,擲得1點的機會率為
TRUE / FALSE

朋友和你定下私人賭局,擲一枚硬幣,如正面朝天,則他給你$7
如反面朝天,則你給他
$8。你的EV
TRUE / FALSE

賭場需要好運氣,才能使普遍賭客輸錢。
TRUE / FALSE

朋友阿發昨天穿著紅底褲於賭場賺大錢,所以他的贏錢學說可靠。
TRUE / FALSE

Next Lesson
求高賠率?定係高機率?

第一堂完

Concept Check答案: TFTTTFF

2017年10月23日 星期一

科學小子眼中的佛學

*引言


  不少崇尚科學之人,不知何故,皆醉心佛學。明明科學講究邏輯,佛學卻盡是有違邏輯之理,如:「般若非般若,是之謂般若。」不是智慧的智慧才是智慧……摸不著頭腦兮。難道科學人接受:不是氧氣的氧氣才是氧氣、不是火的火才是火、不是質數的質數才是質數?

  直至初探佛學,才漸漸發覺:科學人研究佛學,是最自然不過的事。




*佛學與佛教


  佛教「滿天神佛」觀,乃源於後世將佛陀神化,好像拜關公、拜孔子,甚至拜虛構的齊天大聖孫悟空等。

  佛學不同佛教,並非宗教信仰。佛陀的意思是「覺者」,指一位覺悟的「人」,而不是「神」。佛學是一門實踐智慧學,是處世之道,是人生哲理。




*科學利與弊


  欲窺探佛學吸引科學人之由,先反思科學之長短。

  觀察、假設、檢驗,將前人歸功於神蹟的不解之謎陸續破解。數學、物理學、生物學、化學、宇宙學等科學分支,透過精確計算、龐大歸納,不僅對萬物有進一步了解,甚至能精確預測。諺語「天有不測之風雲」,在天文學家面前,已不合時宜,唯剩下「人有霎時一身痕」歷久不衰。

  人類雖獲科學一臂之力,漸將自然界玩弄於股掌之中,然而卻越來越不懂得回答最切身的問題:人所做的一切,究竟是為了什麼?學生返學放學、打工仔返工放工、日出而作,日落而息、你鬧人人鬧你、買樓賣樓、賺錢蝕錢,追逐短暫慾望,求樂避苦,以有涯隨無涯,殆矣。期望充實,卻盡是空虛,活像花叢裡的蜜蜂、魚缸裡的金魚、機器裡的齒輪,營營役役而不知其所歸。

  科學是征服外在世界的神兵利器,於人的內在世界卻無用武之地。




*科學眼中的「人」


  一般人將「科學」視之為「理性」的同義詞,「這樣做並不太科學。」表示「這樣做並不理性。」甚至將「科學」和「正確」劃上等號,「這樣做才科學」表示「這樣做才正確。」不難想像有人會反對上述「科學也有無用之時」的見解。尤其近代統計學發展迅速,被經濟學、心理學、神經學等分支加以運用,早已深入研究人的思維和行為。顯而易見地,科學老早由探索外在世界,逐漸擴展至人本身,若說科學對「人」的內在世界無用武之地,似乎是抹黑科學。

  然而,「人」是誰人?傳媒流行引用快樂指數,透過統計學,計算不同國家的人有多快樂。那麼,統計結果能顯示「你」有多快樂嗎?你有多快樂,是透過閱讀統計結果而定嗎?若是如此,欲求快樂,不必懊惱,移民到快樂指數最高的不丹「提升快樂」即可。試想想:統計對「你」自身來說,究竟有何意義?

  統計學無視人的獨特性,純粹抽取特定性質,將其數量化。雖是研究「人」,但只是外在世界的「人」,而不是你;更不是任何一個人,而是一堆人。心理學情況相若,無論做幾多次實驗,實驗結果有幾一致,只要參與實驗的不是自己,其實沒任何說服力。誰能斷言自己不會是統計中的outlier?不會是統計中的誤差?更何況,生命價值怎麼可能被數量化?

  以科學方法探究人生,施盡渾身解數,花盡奶力,也難逃流於「知彼而不知己」的層次。在講究科學的香港,營營役役而不知其所歸,彷如都市病,正好倒映出這個現象。




*佛學初探


  佛學以別的角度探索人生,不少科學人不約而同地認為:佛學恰好填補了科學「知彼而不知己」的盲點。

  先旨聲明:筆者對佛學認識極淺,對深層之義或許仍一知半解,甚至一竅不通。更有可能的是,鑑於筆者表達能力有限,或惹誤導,望以「最大寬容原則」理解本文,若文句有歧義,請假設最合理的意思,盡量使其講得通,別假設最不合理的意思,立即抽秤。本文乃「入門式」分享,若有錯漏,歡迎指出。




*語言的限制


  佛學重意會,不重言傳。語言只是工具,如過份執著,反倒不能理解真義。「木筏非岸」的故事描述得頗為傳神:欲由此岸,渡至彼岸,得靠木筏。但縱使已渡至彼岸邊,離彼岸只差一步,若執著於木筏而不願捨棄的話,便永遠不能踏上彼岸。語言就是木筏,若過份執著辭句表意,便無法領會箇中奧秘。

  「又是這一款佛偈?言之無物,言不成理,便貶低語言,以便說一堆狗屁不通的說話,當我三歲細路哥?」總有人這樣認為(例如從前的我)。

  其實語言的限制是顯而易見:人的意念無窮,字的組合有限,豈能言盡?

  比方說,升職加薪會「開心」、家人為你慶祝生日會「開心」、中六合彩會「開心」、被尊敬的人賞識會「開心」、收禮物會「開心」、意中人接受你追求會開心、做義工幫人會「開心」、聽笑話會「開心」、兒孫滿堂享天倫之樂會「開心」……然而,雖然同樣以「開心」來描述,但難道這些「開心」都是一樣嗎?




*語言的誤導


  試想像你的意中人答應同你拍拖,你霎時「開心」不己。誰知他/她忽然性情大變,拒絕你不特止,更侮罵你一番,頭也不回地拖著一名粗金鏈掛頸的肥佬遠去。你驚徨失措,「開心」盡失,站在原地,欲垂頭飲泣,你靈機一觸,嘴角微微向上戚,「嘿」一聲冷笑,機智地從褲袋中掏出一本袖珍笑話書,揭幾頁大笑一番,取回「開心」。成功!

  荒謬至極嗎?然而相若之事卻時刻發生:路人甲失戀,瘋狂購物,欲以滿其物慾之樂,代替愛情之樂;路人乙失業,瘋狂賭博,欲以擊敗莊家之樂,代替工作之樂;路人丙失敗,瘋狂玩樂,欲以遊戲之樂,代替成功之樂……類似例子多不勝數,俯拾即是,留意身邊人,總會「有版你睇」。

  以為「我口講我心」,卻潛意識中「我心聽我口」,若不洞察此語言之限制,便難以跳出表象框框,了解箇中本義,誤進死胡同。




*佛學之「苦」


  言歸正傳,佛學如何看待生命?一字記之曰:「苦」。閱至此,毋須皺眉扁嘴,此「苦」非日常生活常有提及之「苦」。

  「被上司解僱了,真命『苦』!」、「這對夫妻意外身亡,他們子女往後的日子可算『苦』了!」、「傻校長行山食橙皮解渴,使我明白:吃得『苦』中『苦』,方為人上人。」以上的「苦」都不是佛學的「苦」。

  一般人聞此「苦」字,便以為佛學乃「怨天怨地怨命苦」之學說,誤解是也。

  佛學之「苦」,其實指「無常」,人生「苦」在變乃莫測,不可思議,箇中規律不得而知。苦即無常,非褒義,亦非貶義,乃中性說法。




*樂觀、悲觀、實觀


  科學人接納佛學的其中一個原因,是佛學的實觀視野。欲知何為實觀,以樂觀和悲觀來襯托,似乎較易:世事無常,樂觀的人認為世界並不死板,充滿新鮮感;悲觀的人卻認為世界無法掌握,無盡虛無感。

  一般人彷彿早已將處世觀二分,非樂即悲,非黑即白。反對的人大多純粹崇尚中庸之道,樂而不忘憂,憂而不忘樂,不走極端。如此論調其實仍是將處世觀二分,只是各打五十大板而已。

  世事無常,實觀的人會認為世界就是沒有規律,就是無常啊!重點不在於這似乎是一句廢話,而是不加入主觀的情感元素。就像科學人觀察事物:「光速是每秒三萬公里,就是每秒三萬公里」而不是「光速是每秒三萬公里,真的很快,很刺激!」或者「光速是每秒三萬公里,已不能更快了……」正如牛頓見蘋果由樹上跌下來,聯想起地心吸力,而不是:「只要有能力,一定能夠像蘋果般,從樹木的魔掌中逃脫!」或者「蘋果鮮紅美麗,那又如何?也總有熟透擲地、變黃變爛、被吞進肚子的一天。夕陽無限好,只是近黃昏……」




待續...(寫寫吓冇寫...)

2017年8月31日 星期四

[優質資源必看!] 杜氏數學 Herman To Math 網上教育 年度回顧

  承蒙觀眾厚愛,杜氏數學電視台(Herman To Math TV)於 YouTube 正式經營的第一年,已經在各個平台取得意料之外的佳績。收到來自各地觀眾的讚賞,小弟萬分感動!



   短短一年間,【杜氏數學】電視台 Herman To Math TV 的 YouTube 頻道榮升「全港三大」最高人氣數學 Youtube 頻道之一,訂閱人數衝破 15000總觀看次數直逼 200 萬,其中《賭Sir數學戒賭》與《大眾數學娛樂台》Crossover 的《如何擊敗賭場?買大細 73.8%贏住走 投注方法 大踢爆!》更衝破 32 萬位觀眾

  10 大最受歡迎的影片裏,共有 8 條來自《賭Sir數學戒賭》系列,進一步鼓勵杜氏數學推動「大眾數學」的信念——普羅大眾共非如口中所講討厭數學,或者不知數學有何用,而是缺乏一個有興趣、有足夠基礎的切入點。



  而「賭博數學」正是完美的切入點。

  每逢六合彩頭獎開細冧把,巨額頭獎被瓜分,杜氏數學這一條影片又會被炒起:




  除此之外,杜氏數學 Herman To Math 的 DSE 數學 (Mathematics) 考試教學影片,亦非常受歡迎:

  DSE 數學 (Maths)《奇技淫巧》系列的《攞分唔使識得計!》觀看次數衝破 40000,受歡迎得只要你在 YouTube 搜尋「dse maths」就會見到!



  於【全港瘋傳】DSE 數學 (Maths)《發奮學生必看!》系列裏,亦有大量教學短片陸陸續續衝破 10000 觀看人次!


  有賴各位同學的支持,杜氏數學亦展開了網絡課程的路線,獲 DSE 通識科網絡導師 Henry Sir 推薦,於 SKX 開辦網絡課程http://hermantomath.skx.io)。

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  網絡課程為杜氏數學提供持續經營成本,連同傳內不傳外的手機直播 Intensive One Day Course,使杜氏數學有條件開辦更多優質課程,以及投放更多時間管理社交平台,協助更多同學,解決更多疑難。



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